Propria w formacie pdf do pobrania
VERBUM DOMINI
Léctio Epístolæ beáti Pauli Apóstoli ad Philippénses.
Phil 2:5-11
Fratres: Hoc enim sentíte in vobis, quod et in Christo Iesu: qui, cum in forma Dei esset, non rapínam arbitrátus est esse se æqualem Deo: sed semetípsum exinanívit, formam servi accípiens, in similitúdinem hóminum factus, et hábitu invéntus ut homo. Humiliávit semetípsum, factus oboediens usque ad mortem, mortem autem crucis. Propter quod et Deus exaltávit illum: ei donávit illi nomen, quod est super omne nomen: hic genuflectitur ut in nómine Iesu omne genu flectátur coeléstium, terréstrium et inférno rum: et omnis lingua confiteátur, quia Dóminus Iesus Christus in glória est Dei Patris.
R. Deo gratias
Bracia: To bowiem rozumiejcie, co i w Chrystusie Jezusie, który maj?c natur? Bo??, nie pocztytywa? swej równo?ci z Bogiem za przyw?aszczenie, ale wyniszczy? samego siebie, przyj?wszy natur? s?ugi, stawszy si? podbnym do ludzi i dla swego sposobu ?ycia uznany by? za cz?owieka. Uni?y? samego siebie, stawszy si? pos?usznym a? do ?mierci, a by?a to ?mier? krzy?owa. Dlatego i Bóg wywy?szy? Go i nada? Mu imi? przewy?szaj?ce wszelkie imi? tu si? przykl?ka, aby na imi? Jezusa zgina?o si? wszelkie kolano mieszka?ców niebios, ziemi i podziemia, i ?eby wszelki j?zyk wyznawa?, ?e Jezus Chrystus jest Panem w Chwale Boga Ojca.
Pássio Dómini nostri Iesu Christi secúndum Matth?um.
Mt 26,35 - 27,60
In illo tempore: venit Iesus cum discipulis suis in villam, quæ dícitur Gethsémani, et dixit discípulis suis: I. Sedéte hic, donec vadam illuc et orem. C. Et assúmpto Petro et duóbus fíliis Zebedaei, coepit contristári et mæstus esse. Tunc ait illis: I. Tristis est ánima mea usque ad mortem: sustinéte hic, et vigilate mecum. C. Et progréssus pusíllum, prócidit in fáciem suam, orans et dicens: I. Pater mi, si possíbile est, tránseat a me calix iste: Verúmtamen non sicut ego volo, sed sicut tu. C. Et venit ad discípulos suos, et invénit eos dormiéntes: et dicit Petro: I. Sic non potuístis una hora vigiláre mecum? Vigiláte et oráte, ut non intrétis in tentatiónem. Spíritus quidem promptus est, caro autem infírma. C. Iterum secúndo ábiit et orávit, dicens: I. Pater mi, si non potest hic calix transíre, nisi bibam illum, fiat volúntas tua. C. Et venit íterum, et invenit eos dormiéntes: erant enim óculi eórum graváti. Et relíctis illis, íterum ábiit et orávit tértio, eúndem sermónem dicens. Tunc venit ad discípulos suos, et dicit illis: I. Dormíte iam et requiéscite: ecce, appropinquávit hora, et Fílius hóminis tradétur in manus peccatórum. Súrgite, eámus: ecce, appropinquávit, qui me tradet.
C. Adhuc eo loquénte, ecce, Iudas, unus de duódecim, venit, et cum eo turba multa cum gládiis et fústibus, missi a princípibus sacerdótum et senióribus pópuli. Qui autem trádidit eum, dedit illis signum, dicens: S. Quemcúmque osculátus fúero, ipse est, tenéte eum. C. Et conféstim accédens ad Iesum, dixit: S. Ave, Rabbi. C. Et osculátus est eum. Dixítque illi Iesus: I. Amíce, ad quid venísti? C. Tunc accessérunt, et manus iniecérunt in Iesum et tenuérunt eum. Et ecce, unus ex his, qui erant cum Iesu, exténdens manum, exémit gládium suum, et percútiens servum príncipis sacerdótum, amputávit aurículam eius. Tunc ait illi Iesus: I. Convérte gládium tuum in locum suum. Omnes enim, qui accéperint gládium, gládio períbunt. An putas, quia non possum rogáre Patrem meum, et exhibébit mihi modo plus quam duódecim legiónes Angelórum? Quómodo ergo implebúntur Scripturae, quia sic oportet fíeri? C. In illa hora dixit Iesus turbis: I. Tamquam ad latrónem exístis cum gládiis et fústibus comprehéndere me: cotídie apud vos sedébam docens in templo, et non me tenuístis. C. Hoc autem totum factum est, ut adimpleréntur Scripturae Prophetárum. Tunc discípuli omnes, relícto eo, fugérunt.
At illi tenéntes Iesum, duxérunt ad Cáipham, príncipem sacerdótum, ubi scribæ et senióres convénerant. Petrus autem sequebátur eum a longe, usque in átrium príncipis sacerdótum. Et ingréssus intro, sedébat cum minístris, ut vidéret finem. Príncipes autem sacerdótum et omne concílium quærébant falsum testimónium contra Iesum, ut eum morti tráderent: et non invenérunt, cum multi falsi testes accessíssent. Novíssime autem venérunt duo falsi testes et dixérunt: S. Hic dixit: Possum destrúere templum Dei, et post tríduum reædificáre illud. C. Et surgens princeps sacerdótum, ait illi: S. Nihil respóndes ad ea, quæ isti advérsum te testificántur? C. Iesus autem tacébat. Et princeps sacerdótum ait illi: S. Adiúro te per Deum vivum, ut dicas nobis, si tu es Christus, Fílius Dei. C. Dicit illi Iesus: I. Tu dixísti. Verúmtamen dico vobis, ámodo vidébitis Fílium hóminis sedéntem a dextris virtútis Dei, et veniéntem in núbibus coeli. C. Tunc princeps sacerdótum scidit vestiménta sua, dicens: S. Blasphemávit: quid adhuc egémus téstibus? Ecce, nunc audístis blasphémiam: quid vobis vidétur? C. At illi respondéntes dixérunt: S. Reus est mortis. C. Tunc exspuérunt in fáciem eius, et cólaphis eum cecidérunt, álii autem palmas in fáciem eius dedérunt, dicéntes: S. Prophetíza nobis, Christe, quis est, qui te percússit?
C. Petrus vero sedébat foris in átrio: et accéssit ad eum una ancílla, dicens: S. Et tu cum Iesu Galilaeo eras. C. At ille negávit coram ómnibus, dicens: S. Néscio, quid dicis. C. Exeúnte autem illo iánuam, vidit eum ália ancílla, et ait his, qui erant ibi: S. Et hic erat cum Iesu Nazaréno. C. Et íterum negávit cum iuraménto: Quia non novi hóminem. Et post pusíllum accessérunt, qui stabant, et dixérunt Petro: S. Vere et tu ex illis es: nam et loquéla tua maniféstum te facit. C. Tunc coepit detestári et iuráre, quia non novísset hóminem. Et contínuo gallus cantávit. Et recordátus est Petrus verbi Iesu, quod díxerat: Priúsquam gallus cantet, ter me negábis. Et egréssus foras, flevit amáre.
Mane autem facto, consílium iniérunt omnes príncipes sacerdótum et senióres pópuli advérsus Iesum, ut eum morti tráderent. Et vinctum adduxérunt eum, et tradidérunt Póntio Piláto praesidi.
Tunc videns Iudas, qui eum trádidit, quod damnátus esset, pæniténtia ductus, réttulit trigínta argénteos princípibus sacerdótum et senióribus, dicens: S. Peccávi, tradens sánguinem iustum. C. At illi dixérunt: S. Quid ad nos? Tu vidéris. C. Et proiéctis argénteis in templo, recéssit: et ábiens, láqueo se suspéndit. Príncipes autem sacerdótum, accéptis argénteis, dixérunt: S. Non licet eos míttere in córbonam: quia prétium sánguinis est. C. Consílio autem ínito, emérunt ex illis agrum fíguli, in sepultúram peregrinórum. Propter hoc vocátus est ager ille, Hacéldama, hoc est, ager sánguinis, usque in hodiérnum diem. Tunc implétum est, quod dictum est per Ieremíam Prophétam, dicéntem: Et accepérunt trigínta argénteos prétium appretiáti, quem appretiavérunt a fíliis Israël: et dedérunt eos in agrum fíguli, sicut constítuit mihi Dóminus.
Iesus autem stetit ante praesidem, et interrogávit eum præses, dicens: S. Tu es Rex Iudæórum? C. Dicit illi Iesus: I. Tu dicis. C. Et cum accusarétur a princípibus sacerdótum et senióribus, nihil respóndit. Tunc dicit illi Pilátus: S. Non audis, quanta advérsum te dicunt testimónia? C. Et non respóndit ei ad ullum verbum, ita ut mirarétur præses veheménter. Per diem autem sollémnem consuéverat præses pópulo dimíttere unum vinctum, quem voluíssent. Habébat autem tunc vinctum insígnem, qui dicebátur Barábbas. Congregátis ergo illis, dixit Pilátus: S. Quem vultis dimíttam vobis: Barábbam, an Iesum, qui dícitur Christus? C. Sciébat enim, quod per invídiam tradidíssent eum. Sedénte autem illo pro tribunáli, misit ad eum uxor eius, dicens: S. Nihil tibi et iusto illi: multa enim passa sum hódie per visum propter eum. C. Príncipes autem sacerdótum et senióres persuasérunt populis, ut péterent Barábbam, Iesum vero pérderent. Respóndens autem præses, ait illis: S. Quem vultis vobis de duóbus dimítti? C. At illi dixérunt: S. Barábbam. C. Dicit illis Pilátus: S. Quid ígitur fáciam de Iesu, qui dícitur Christus? C. Dicunt omnes: S. Crucifigátur. C. Ait illis præses: S. Quid enim mali fecit? C. At illi magis clamábant,dicéntes: S. Crucifigátur. C. Videns autem Pilátus, quia nihil profíceret, sed magis tumúltus fíeret: accépta aqua, lavit manus coram pópulo, dicens: S. Innocens ego sum a sánguine iusti huius: vos vidéritis. C. Et respóndens univérsus pópulus, dixit: S. Sanguis eius super nos et super fílios nostros. C. Tunc dimísit illis Barábbam: Iesum autem flagellátum trádidit eis, ut crucifigerétur.
Tunc mílites praesidis suscipiéntes Iesum in prætórium, congregavérunt ad eum univérsam cohórtem: et exuéntes eum, chlámydem coccíneam circumdedérunt ei: et plecténtes corónam de spinis, posuérunt super caput eius, et arúndinem in déxtera eius. Et genu flexo ante eum, illudébant ei, dicéntes: S. Ave, Rex Iudæórum. C. Et exspuéntes in eum, accepérunt arúndinem, et percutiébant caput eius. Et postquam illusérunt ei, exuérunt eum chlámyde et induérunt eum vestiméntis eius, et duxérunt eum, ut crucifígerent.
Exeúntes autem, invenérunt hóminem Cyrenaeum, nómine Simónem: hunc angariavérunt, ut tólleret crucem eius. Et venérunt in locum, qui dícitur Gólgotha, quod est Calváriæ locus. Et dedérunt ei vinum bíbere cum felle mixtum. Et cum gustásset, nóluit bibere. Postquam autem crucifixérunt eum, divisérunt vestiménta eius, sortem mitténtes: ut implerétur, quod dictum est per Prophétam dicentem: Divisérunt sibi vestiménta mea, et super vestem meam misérunt sortem. Et sedéntes, servábant eum. Et imposuérunt super caput eius causam ipsíus scriptam: Hic est Iesus, Rex Iudæórum. Tunc crucifíxi sunt cum eo duo latrónes: unus a dextris et unus a sinístris. Prætereúntes autem blasphemábant eum, movéntes cápita sua et dicéntes: S. Vah, qui déstruis templum Dei et in tríduo illud reædíficas: salva temetípsum. Si Fílius Dei es, descénde de cruce. C. Simíliter et príncipes sacerdótum illudéntes cum scribis et senióribus, dicébant: S. Alios salvos fecit, seípsum non potest salvum fácere: si Rex Israël est, descéndat nunc de cruce, et crédimus ei: confídit in Deo: líberet nunc, si vult eum: dixit enim: Quia Fílius Dei sum. C. Idípsum autem et latrónes, qui crucifíxi erant cum eo, improperábant ei.
A sexta autem hora ténebræ factæ sunt super univérsam terram usque ad horam nonam. Et circa horam nonam clamávit Iesus voce magna, dicens: I. Eli, Eli, lamma sabactháni? C. Hoc est: I. Deus meus, Deus meus, ut quid dereliquísti me? C. Quidam autem illic stantes et audiéntes dicébant: S. Elíam vocat iste. C. Et contínuo currens unus ex eis, accéptam spóngiam implévit acéto et impósuit arúndini, et dabat ei bíbere. Céteri vero dicébant: S. Sine, videámus, an véniat Elías líberans eum. C. Iesus autem íterum clamans voce magna, emísit spíritum.
Hic genuflectitur, et pausatur aliquantulum.
Et ecce, velum templi scissum est in duas partes a summo usque deórsum: et terra mota est, et petræ scissæ sunt, et monuménta apérta sunt: et multa córpora sanctórum, qui dormíerant, surrexérunt. Et exeúntes de monuméntis post resurrectiónem eius, venérunt in sanctam civitátem, et apparuérunt multis. Centúrio autem et qui cum eo erant, custodiéntes Iesum, viso terræmótu et his, quæ fiébant, timuérunt valde, dicéntes: S. Vere Fílius Dei erat iste. C. Erant autem ibi mulíeres multæ a longe, quæ secútæ erant Iesum a Galilaea, ministrántes ei: inter quas erat María Magdaléne, et María Iacóbi, et Ioseph mater, et mater filiórum Zebedaei.
Cum autem sero factum esset, venit quidam homo dives ab Arimathaea, nómine Ioseph, qui et ipse discípulus erat Iesu. Hic accéssit ad Pilátum, et pétiit corpus Iesu. Tunc Pilátus iussit reddi corpus. Et accépto córpore, Ioseph invólvit illud in síndone munda. Et pósuit illud in monuménto suo novo, quod excíderat in petra. Et advólvit saxum magnum ad óstium monuménti, et ábiit.
M?ka Pana naszego Jezusa Chrystusa wg ?w. Mateusza
Gethsemani
Onego czasu: Przyszed? Jezus z uczniami swymi do posiad?o?ci wiejskiej, któr? zowi? Getsemami, i rzek? im + Zosta?cie tu, a? odejd? tam i b?d? si? modli?. C. I wzi?wszy Piotra i dwóch synów Zebedeuszowych, pocz?? si? smuci? i cierpie? udr?k?. Wówczas rzek? im: + Smutna jest dusza moja a? do ?mierci. Zosta?cie tu i czuwajcie ze mn?. C. A odszed?szy nieco pad? na oblicze swoje, modl?c si? i mówi?c: + Ojcze mój, je?li to by? mo?e, niechaj odejdzie ode mnie ten kielich, wszak?e nie jako ja chc?, ale jako Ty. I przyszed? do uczniów swoich i zasta? ich ?pi?cych. I powiedzia? Piotrowi: + Tak to, nie mogli?cie jednej godziny czuwa? ze mn?? Czuwajcie i módlcie si?, aby?cie nie popadli w pokuszenie: duch wprawdzie jest ochoczy, ale cia?o omdla?e. C. I oddali? si? powtórnie i modli? si? mówi?c: + Ojcze mój, je?eli kielich ten nie mo?e odje?? ode mnie, jeno abym go pi?, niech si? stanie wola Twoja. C. I przyszed? znowu i zasta? ich ?pi?cych, oczy ich bowiem by?y senne. A zostawiwszy ich, znowu si? oddali? i modli? si? po raz trzeci, te same wypowiadaj?c s?owa. Wtedy przyszed? do uczniów swoich i rzek? im: + ?pijcie ju? i odpoczywajcie, oto nadesz?a godzina i Syn Cz?owieczy b?dzie wydany w r?ce grzeszników. Wsta?cie, pójd?my, oto przybli?y? si? ten, który mi? wyda.
Pojmanie Jezusa
C. A gdy On jeszcze mówi?, oto nadszed? Judasz, jeden z dwunastu, a z nim wielki t?um z mieczami i kijami, wys?any od przedniejszych kap?anów i starszych ludu. Zdrajca za? Jego da? im znak mówi?c: S. Którego poca?uj?, ten jest, chwytajcie Go. C. A natychmiast przyst?puj?c do Jezusa rzek?: S. B?d? pozdrowiony, Mistrzu! C. I poca?owa? Go. A Jezus rzek? do niego: + Przyjacielu, po co? przyszed?? C. Wówczas przyst?pili i rzucili si? na Jezusa, i pojmali Go. A oto jeden z tych, którzy byli z Jezusem, wyci?gn?wszy r?k? doby? miecza swego i uderzywszy s?ug? ksi?cia kap?a?skiego uci?? mu ucho. Wtedy rzek? mu Jezus: + Schowaj miecz swój na miejsce. Wszyscy bowiem, którzy za miecz b?d? chwytali, od miecza pogin?. Czy? mniemasz, ?ebym nie móg? prosi? Ojca mego, a nie wystawi?by mi zaraz wi?cej ni? dwana?cie hufców Anio?ów? Jako? si? tedy Pisma wype?ni?, ?e si? tak sta? musi? W tym?e czasie powiedzia? Jezus rzeszom: + Wyszli?cie z mieczami i kijami jak na z?oczy?c?, aby mnie pojma?. Codziennie w?ród was przebywa?em, nauczaj?c w ?wi?tyni, a nie pojmali?cie mnie. Ale wszystko to si? sta?o, aby si? wype?ni?y Pisma Proroków. C. Wtedy wszyscy uczniowie, opu?ciwszy Go pouciekali.
Jezus w pa?acu arcykap?ana
A oni pojmawszy Jezusa, wiedli Go do Kajfasza, najwy?szego kap?ana, gdzie si? byli zebrali uczeni w Pi?mie i starsi. Piotr za? szed? za nim z daleka, a? na dziedziniec najwy?szego kap?ana. I wszed?szy do wn?trza, siedzia? ze s?ugami, aby widzie?, jak si? sprawa zako?czy. A przedniejsi kap?ani i ca?a Rada szukali fa?szywego ?wiadectwa przeciw Jezusowi, aby Go na ?mier? skaza?. A nie znale?li, chocia? przychodzi?o wielu fa?szywych ?wiadków. W ko?cu zjawili si? dwaj fa?szywi ?wiadkowie i rzekli: S. Ten mówi?: Mog? zburzy? ?wi?tyni? Bo??, a po trzech dniach odbudowa? j?. C. I powstawszy, najwy?szy kap?an rzek? Mu: S. Nic nie odpowiadasz na to, co ci przeciwko tobie ?wiadcz?? C. Ale Jezus milcza?. I rzek? Mu najwy?szy kap?an: S. Poprzysi?gam ci? przez Boga ?ywego, aby? nam powiedzia?, czy ty jeste? Chrystusem, Synem Bo?ym? C. Rzek? mu Jezus: + Ty? powiedzia?. Wszak?e powiadam wam, odt?d ujrzycie Syna Cz?owieczego siedz?cego na prawicy mocy Bo?ej i przychodz?cego w ob?okach niebieskich. C. Wtedy najwy?szy kap?an rozdar? swoje szaty, mówi?c: S. Zblu?ni?, na có? wi?cej potrzebujemy ?wiadków? Oto?cie teraz s?yszeli blu?nierstwo. Có? tedy my?licie? C. Oni odpowiadaj?c rzekli: S. Winien jest ?mierci. C. Wtedy pocz?li plwa? na oblicze Jego i bi? Go pi??ciami, a inni policzkowali Go, mówi?c: S. Prorokuj nam, Chrystusie, który? ci? uderzy??
Zaparcie si? Piotra
C. A Piotr siedzia? zewn?trz na dziedzi?cu. I zbli?y?a si? do niego jedna z niewiast s?u?ebnych, mówi?c: S. I ty? by? z Jezusem Galilejskim. C. Ale on zapar? si? wobec wszystkich, mówi?c: S. Nie wiem, co powiadasz. C. A gdy wychodzi? z drzwi, ujrza?a go druga niewiasta s?u?ebna i rzek?a tym, którzy tam byli: S. I ten by? z Jezusem Nazare?skim. C. I powtórnie zapar? si? z przysi?g?: ?e nie znam cz?owieka. A wkrótce potem przyst?pili ci, którzy stali, i rzekli Piotrowi: S. Prawdziwie i ty? z nich jest, bo i mowa twoja ci? zdradza. C. Wtedy pocz?? si? zaklina? i przysi?ga?, ?e nie zna? cz?owieka. A wnet kur zapia?. I wspomnia? Piotr na s?owa Jezusowe, które mu by? powiedzia?: Pierwej nim kur zapieje, trzykro? si? mnie zaprzesz. I wyszed?szy na zewn?trz gorzko zap?aka?.
Jezus wydany Pi?atowi
A gdy nadszed? ranek, zeszli si? na rad? wszyscy przedniejsi kap?ani i starsi ludu przeciw Jezusowi, aby Go na ?mier? skaza?. I zaprowadzili Go zwi?zanego i wydali namiestnikowi, Poncjuszowi Pi?atowi.
Rozpacz Judasza
Wtedy Judasz, który Go wyda?, widz?c, ?e by? skazany, ?alem zdj?ty odniós? trzydzie?ci srebrników kap?anom i starszym, mówi?c: S. Zgrzeszy?em, wydaj?c krew sprawiedliwego. C. A oni rzekli: S. Có? nam do tego? To twoja rzecz. C. I porzuciwszy srebrniki w ?wi?tyni, oddali? si?, poszed? i powiesi? si?. A przedniejsi kap?ani wzi?wszy srebrniki mówili: S. Nie godzi si? ich k?a?? do skarbony, bo s? zap?at? krwi. C. I naradziwszy si?, kupili za nie pole garncarzowe na grzebanie pielgrzymów. Dlatego pole owo nazywa si? a? do dnia dzisiejszego Hakeldama, to jest pole krwi. Wtedy wype?ni?o si?, co by?o powiedziane przez Jeremiasza proroka, mówi?cego: I wzi?li trzydzie?ci srebrników, zap?at? oszacowanego, którego oszacowali synowie Izraela, i dali je na pole garncarzowe, jako mi nakaza? Pan.
Jezus przed Pi?atem
A Jezus stan?? przed namiestnikiem i zapyta? Go namiestnik mówi?c: S. Ty? jest król ?ydowski? C. Rzek? mu Jezus: + Sam mówisz. C. A gdy Go oskar?ali przedniejsi kap?ani i starsi, nic nie odpowiedzia?. Tedy rzecze Mu Pi?at: S. Nie s?yszysz ile ?wiadectw przywodz? przeciwko tobie? C. I nie odpowiedzia? mu na ?adne s?owo, tak ?e namiestnik dziwi? si? wielce. A na dzie? uroczysty zwyk? by? namiestnik wypuszcza? ludowi jednego wi??nia, którego by chcieli. Mia? za? naówczas wi??nia znacznego, zwanego Barabaszem. Gdy si? przeto zebrali rzek? Pi?at: S. Którego chcecie, abym wam wypu?ci?? Barabasza, czy Jezusa, którego zowi? Chrystusem? C. Wiedzia? bowiem, ?e Go z zazdro?ci byli wydali. A gdy on zasiad? na trybunie s?dowej, pos?a?a do niego ?ona jego mówi?c: S. Nic nie czy? temu sprawiedliwemu, bo dzisiaj we ?nie wiele cierpia?am z jego powodu. C. A przedniejsi kap?ani i starsi namówili t?umy, aby za??dali Barabasza, a Jezusa zgubili. I odpowiadaj?c namiestnik rzek? im: S. Którego z dwóch chcecie, abym wam wypu?ci?? C. A oni powiedzieli: S. Barabasza. C. Rzecze im Pi?at: S. Có? wi?c mam uczyni? z Jezusem, którego zowi? Chrystusem? C. Mówi? mu wszyscy: S. Niech b?dzie ukrzy?owany. C. Rzek? im namiestnik: S. Có? tedy z?ego uczyni?? C. Ale oni tym wi?cej wo?ali mówi?c: S. Niech b?dzie ukrzy?owany. C. I widz?c Pi?at, ?e nic nie osi?gnie, a zamieszanie wi?kszym si? staje, wzi?wszy wod? obmy? r?ce przed t?umem mówi?c: S. Nie winienem ja krwi tego sprawiedliwego. Wasza to rzecz. C. I odpowiadaj?c wszystek lud rzek?: S. Krew jego na nas i na syny nasze. C. Tedy im wypu?ci? Barabasza, a ubiczowanego Jezusa wyda? im, aby by? ukrzy?owany.
Koronowanie cierniem
Wówczas ?o?nierze namiestnika zabrali Jezusa do pretorium i zwo?ali do Niego ca?? kohort?. A zdj?wszy szaty jego, w?o?yli na? p?aszcz szkar?atny i uplót?szy koron? z ciernia, w?o?yli na g?ow? Jego, a trzcin? w prawic? Jego. I zginaj?c przed Nim kolana naigrawali si? z Niego, mówi?c: S. B?d? pozdrowiony, królu ?ydowski! C. I plwaj?c na?, brali trzcin? i bili Go po g?owie. A gdy mieli do?? naigrawa?, zdj?li ze? p?aszcz i oblekli Go w szaty Jego, i wyprowadzili, aby Go ukrzy?owa?.
Droga krzy?owa i ukrzy?owanie
A wychodz?c spotkali cz?owieka z Cyreny imieniem Szymona, tego przymusili, aby niós?, krzy? Jego. I przyszli na miejsce, które zowi? Golgota, to jest: miejsce Trupiej G?owy. I dali Mu do picia wino zmieszane z ?ó?ci?. A gdy, go skosztowa?, nie chcia? pi?. A ukrzy?owawszy Go, rozdzielili szaty Jego, rzucaj?c losy, aby si? wype?ni?o, co jest powiedziane przez Proroka mówi?cego: Rozdzielili sobie szaty moje, a o sukni? moj? rzucali los. I siedz?c, strzegli Go. Umie?cili te? ponad g?ow? Jego tytu? Jego winy: Ten jest Jezus, król ?ydowski. Wówczas ukrzy?owani byli z Nim dwaj ?otrzy, jeden po prawicy, a drugi po lewicy. A przechodz?cy mimo blu?nili Mu potrz?saj?c g?owami i mówi?c: S. Hej, Ty, co burzysz ?wi?tyni? Bo?? i odbudowujesz j? w ci?gu trzech dni, wybaw?e samego siebie. Je?li? Synem Bo?ym, zst?p z krzy?a. C. Podobnie i przedniejsi kap?ani z uczonymi w Pi?mie i starszymi naigrawaj?c si?, mówili: S. Innych ocali?, a sam siebie ocali? nie mo?e. Je?li jest królem Izraela, niech?e teraz zst?pi z krzy?a, a uwierzymy mu. Ufa? w Bogu, niech?e Go teraz, je?li chce, wybawi; powiedzia? przecie?, ?e jest Synem Bo?ym. C. Tak?e i ?otrzy, którzy z Nim ukrzy?owani byli, l?yli Go.
Ostatnie chwile i ?mier? Jezusa
A od godziny szóstej ca?? ziemi? zaleg?y ciemno?ci a? do godziny dziewi?tej. I oko?o dziewi?tej godziny zawo?a? Jezus g?osem wielkim, mówi?c: + Eli, Eli, lamma sabaktani? C. To jest: + Bo?e mój, Bo?e mój, czemu? mi? opu?ci?? C. A niektórzy ze stoj?cych tam, s?ysz?c to, mówili: S. Eliasza wzywa. C. I natychmiast pobieg? jeden z nich, a wzi?wszy g?bk?, nape?ni? octem, w?o?y? na trzcin? i da? Mu pi?. Inni za? mówili: S. Zaniechaj, patrzmy?, czy przyb?dzie Eliasz, aby go wybawi?. C. A Jezus zawo?awszy powtórnie g?osem wielkim, odda? ducha.
Wszyscy kl?kaj? i modl? si? w milczeniu
A oto zas?ona ?wi?tyni rozdar?a si? na dwie cz??ci od góry a? do do?u i ziemia zadr?a?a, a ska?y pop?ka?y i groby si? otworzy?y, i wiele cia? ?wi?tych, którzy byli posn?li, powsta?o.
I wyszed?szy z grobów po zmartwychwstaniu Jego przyszli do miasta ?wi?tego i ukazali si? wielu. Setnik za? i ci, którzy z nim byli, strzeg?c Jezusa, ujrzawszy trz?sienie ziemi i wszystko, co si? dzia?o, przerazili si? wielce, mówi?c: S. Zaiste ten by? Synem Bo?ym. C I by?o tam wiele niewiast z daleka, które sz?y za Jezusem od Galilei, pos?uguj?c Mu: w?ród nich by?a Maria Magdalena i Maria, matka Jakuba i Józefa, i matka synów Zebedeuszowych.
Z?o?enie do grobu
A gdy by? wieczór, przyszed? cz?owiek pewien bogaty z Arymatei, imieniem Józef, który te? by? uczniem Jezusowym. Ten przyszed? do Pi?ata i prosi? o cia?o Jezusowe. Tedy Pi?at rozkaza? odda? mu zw?oki. A Józef otrzymawszy cia?o, owin?? je w prze?cierad?o czyste i z?o?y? je w nowym grobowcu swoim, który by? wyku? w skale. I zatoczy?, wielki kamie? przed wej?ciem do grobowca, i odszed?.












