Propria w formacie pdf do pobrania
VERBUM DOMINI
Lctio Epstol beti Pauli Apstoli ad Thessalonicnses.
1 Thess 4:1-7.
Fratres: Rogmus vos et obsecrmus in Dmino Iesu: ut, quemdmodum accepstis a nobis, qumodo oprteat vos ambulre et placre Deo, sic et ambultis, ut abundtis magis. Scitis enim, qu prcpta dderim vobis Per Dominum Iesum. Hc est enim volntas Dei, sanctifictio vestra: ut abstinetis vos a fornicatine, ut sciat unusqusque vestrum vas suum possidre in sanctifcatine et honre; non in passine desidrii, sicut et gentes, qu ignrant Deum: et ne quis supergreditur neque circumvniat in negtio fratrem suum: quniam vindex est Dminus de his mnibus, sicut prdximus vobis et testificti sumus. Non enim vocvit nos Deus in immundtiam, sed in sanctificatinem: in Christo Iesu, Dmino nostro.
R. Deo gratias
Bracia: Prosimy was i b?agamy w Panu Jezusie, aby?cie tak post?powali, staj?c si? coraz doskonalszymi i podobaj?c si? Bogu, jako?my was pouczyli co do post?powania waszego. Wszak wiecie, jakie przykazania wam da?em przez Pana Jezusa. Albowiem wol? Bo?? jest u?wi?cenie wasze, aby?cie strzegli si? rozpusty i aby ka?dy z was cia?o swe utrzymywa? we czci i ?wi?tobliwo?ci, a nie w ??dzy zmys?owej, jak to czyni? poganie, ktrzy Boga nie znaj?. Niechaj te? ?aden z was nie knuje podst?pu i nie oszukuje brata swego w ?adnej sprawie, bo m?cicielem wszystkich rzeczy jest Bg, jako?my to wam zapowiedzieli i o?wiadczyli. Nie powo?a? nas bowiem Bg do nieczysto?ci, ale do ?wi?to?ci w Chrystusie Jezusie, Panu naszym.
Sequntia sancti Evanglii secndum Matthaeum.
R. Gloria tibi Domine!
Matt 17:1-9
In illo tmpore: Assmpsit Iesus Petrum, et Iacbum, et Ionnem fratrem eius, et duxit illos in montem exclsum sersum: et transfigurtus est ante eos. Et resplnduit fcies eius sicut sol: vestimnta autem eius facta sunt alba sicut nix. Et ecce, apparurunt illis Myses et Elas cum eo loquntes. Respndens autem Petrus, dixit ad Iesum: Dmine, bonum est nos hic esse: si vis, facimus hic tria taberncula, tibi unum, Mysi unum et El unum. Adhuc eo loqunte, ecce, nubes lcida obumbrvit eos. Et ecce vox de nube, dicens: Hic est Flius meus dilctus, in quo mihi bene complcui: ipsum audte. Et audintes discpuli, cecidrunt in fciem suam, et timurunt valde. Et accssit Iesus, et ttigit eos, dixtque eis: Srgite, et nolte timre. Levntes autem culos suos, nminem vidrunt nisi solum Iesum. Et descendntibus illis de monte, prcpit eis Iesus, dicens: Nmini dixritis visinem, donec Flius hminis a mrtuis resrgat.
R. Laus tibi, Christe!
Onego czasu: Wzi?? Jezus Piotra i Jakuba, i Jana brata jego, i zaprowadzi? ich na gr? wysok? na uboczu. I przemieni? si? przed nimi: i rozjasnia?o oblicze Jego jako s?o?ce, szaty za? Jego sta?y si? bia?e jako ?nieg. I oto ukazali si? im Moj?esz i Eliasz, rozmawiaj?cy z Nim. A odpowiadaj?c Piotr rzek? do Jezusa: Panie, dobrze nam tu by?; je?eli chcesz uczy?my tu trzy przybytki; Tobie jeden, Moj?eszowi jeden i Eliaszowi jeden. Gdy on to jeszcze mwi?, oto ob?ok jasny okry? ich. I oto g?os z ob?oku mwi?cy: Ten jest Syn mj mi?y, w ktrym upodoba?em sobie: Jego s?uchajcie. A s?ysz?c to uczniowie padli na oblicze swoje i zl?kli si? bardzo. I przyst?pi? Jezus, dotkn?? ich i rzek?: Wsta?cie, a nie l?kajcie si?. A podnis?szy oczy swe, nikogo nie widzieli, tylko samego Jezusa. A gdy zst?powali z gry, przykaza? im Jezus mwi?c: Nikomu nie mwcie o widzeniu, a? Syn Cz?owieczy zmartwychwstanie.
Z Homilii ?w. Leona, Papie?a, Homilia o Przemienieniu Pa?skim
Wzi?? Jezus Piotra i Jakuba, i brata jego, Jana, i wszed?szy z nimi w czworo na gr? wysok?, ukaza? im swoj? chwa?? w ca?ym blasku. Bo chocia? oni ju? rozumieli, ?e jest w Nim Majestat Boski, nie domy?lali si? jeszcze, jaka pot?ga tai si? te? w Jego ciele, okrywaj?cym Bstwo. Do tego w?a?nie bardzo wyra?nie i znacz?co zmierza?a obietnica, ?e niektrzy z otaczaj?cych Go uczniw nie zaznaj? ?mierci, zanim nie ujrz? Syna Cz?owieczego przychodz?cego w Krlestwie swoim. [Mt 16, 28] To znaczy, ?e ju? przed swoj? ?mierci? zobacz? Go w krlewskiej jasno?ci, w?a?ciwej z osobna tak?e ludzkiej Jego naturze. To w?a?nie chcia? ukaza? tym trzem m??om naocznie. Bo owego niewys?owionego i niedost?pnego widzenia samego Bstwa, jakie zachowane jest na ?ycie wieczne b?ogos?awionym czystego serca, [Mt 5, 8] ?adn? miar? nie mogli oni dost?pi? i ogl?da?, dopki ?miertelnym cia?em byli obleczeni.
