�roda Suchych Dni Adwentu
2. klasy

Czytanie Ewangelii �wi�tej wed�ug �w. �ukasza

Lekcja 1. �k 1, 26-38

Onego czasu: Pos�any jest Anio� Gabriel od Boga do miasta galilejskiego, kt�re zwano Nazaret, do Panny po�lubionej m�owi, kt�remu by�o na imi� J�zef, z�domu Dawidowego, a imi� Panny Maryja. I tak dalej.

Homilia �wi�tego Ambro�ego, Biskupa

Ksi�ga 2. na Ewangeli� wg �w. �ukasza.

Ukryte s� wprawdzie tajemnice Bo�e i ? jak m�wi Prorok ? niezbyt �atwo mo�e cz�owiek pozna� zamys�y Boga, [Iz 40, 13] jednak�e z innych dzie� i nakaz�w Pana i Zbawiciela mo�emy pozna�, i� by�y to bardzo wa�ne przyczyny, �e na Matk� Pana ta by�a wybrana, kt�ra m�owi by�a po�lubiona. Dlaczego jednak przed �lubem nie pocz�a? Mo�e dlatego, aby nie m�wiono, �e pocz�a z cudzo��stwa.

Responsorium [por. Iz 40, 9; 52, 7]
R. Wo�aj z moc�, Ty, kt�ry og�aszasz pok�j w Jeruzalem: * Powiedz miastom judzkim i mieszka�com Syjonu: Oto B�g nasz, kt�rego oczekiwali�my, przyb�dzie. V. Wst�p�e na wysok� g�r�, Ty, kt�ry g�osisz dobr� nowin� na Syjonie, podnie� mocno tw�j g�os. Powiedz.

�

Lekcja 2.

I wszed� do Niej Anio�. Ucz si� o Dziewicy obyczaj�w: od Dziewicy ucz si� skromno�ci; ucz si� od Dziewicy m�wienia; ucz si� tajemnicy. Dziewice maj� to do siebie, i� wej�cie ka�dego m�czyzny trwog� je przejmuje i ka�de odezwanie si� m�czyzny przejmuje je dr�eniem. Niech si� ucz� niewiasty na�ladowa� J� w postanowieniu zachowania skromno�ci. Sama by�a we wn�trzu domu, gdzie �aden m�czyzna nie m�g� Jej zobaczy�; tylko Anio� m�g� J� znale��. Sama bez towarzystwa, sama bez �wiadka. Tam, gdzie �adne nieprzyzwoite s�owo zgorszy� Jej nie mog�o, Anio� J� pozdrawia.

Responsorium [por. Lb 24, 17-18; Ps 71, 11]
R. Wzejdzie gwiazda z Jakuba i powstanie cz�owiek z Izraela, i zmia�d�y wszystkich wodz�w poga�skich: * A ca�a ziemia b�dzie jego w�asno�ci�. V. I oddadz� Mu pok�on wszyscy kr�lowie, wszystkie narody b�d� Mu s�u�y�y. A ca�a.

Lekcja 3.

Tajemnica tak donios�ego polecenia mia�a by� wyra�ona nie ustami cz�owieka, ale ustami Anio�a. Dzisiaj po raz pierwszy s�yszymy: Duch �wi�ty zst�pi na Ciebie. Ona us�ysza�a i uwierzy�a. Otom ja ? powiada ? s�u�ebnica Pa�ska, niechaj mi si� stanie wed�ug s�owa twego. Patrz na pokor�, patrz na pobo�no��. Wybrana na Matk� Pana nazywa siebie s�u�ebnic�. Nieoczekiwana obietnica wcale J� nie wynosi.

Responsorium [por. Ml 3, 1, Iz 7, 14; Ps 71, 7]
R. Niebawem przyb�dzie Pan i W�adca: * I nazw� imi� Jego Emmanuel. V. Za dni jego sprawiedliwo�� zakwitnie i wielki pok�j. I nazw�. Chwa�a Ojcu. I nazw�.

Pi�tek Suchych Dni Adwentu
2. klasy

Czytanie Ewangelii �wi�tej wed�ug �w. �ukasza

Lekcja 1. �k 1, 39-47

Onego czasu: Powstawszy, Maryja uda�a sie spiesznie w okolic� g�rzyst� do miasta Judy. I wesz�a do domu Zachariasza, i pozdrowi�a El�biet�. I tak dalej.

Homilia �wi�tego Ambro�ego, Biskupa

Ksi�ga 2. na Ewangeli� wg �w. �ukasza, rozdz. 1., na pocz�tku

Wszystkich to obowi�zuje; je�li kto chce, aby mu wierzono, musi uwierzytelni� to, co m�wi. Tote� Anio�, zwiastuj�c to, co ukryte, przyk�adem popieraj�c swe s�owa, zwiastuje Dziewicy Maryi, i� stara niep�odna niewiasta pocz�a; chcia� tym stwierdzi�, i� B�g mo�e uczyni� wszystko, cokolwiek zechce. Skoro Maryja to us�ysza�a, nie jakby nie wierz�c jego s�owom, nie jakby nie mia�a pewno�ci co do tego, co Jej zwiastowano, nie jakby w�tpi�a o rzeczywisto�ci zdarzenia, lecz jakby ciesz�c si� �yczeniem swego serca, �e mo�e spe�ni� sw�j obowi�zek, �piesznie, z rado�ci� uda�a si� w g�ry. Dok�d ju�, przepe�niona Bogiem, mog�a �pieszy�, je�li nie do tego, co wznios�e? Nie zna sp�nionych wysi�k�w �aska Ducha �wi�tego.

Responsorium [Iz 16, 1; Ps 84, 8]
R. Ze�lij, Panie, Baranka, W�adc� ziemi, * Ze Ska�y pustyni a� na G�r� C�rki Syjonu. V. Oka� nam, Panie, mi�osierdzie swoje, i daj nam swoje zbawienie. Ze Ska�y.

Lekcja 2.

Uczcie si� i wy, �wi�te niewiasty, gotowo�ci do pos�ug, jak� swym brzemiennym krewnym winny�cie okazywa�. Maryj�, kt�ra przedtem samotnie pozostawa�a we wn�trzu domu, ani wstyd dziewiczy nie powstrzyma� od ukazania si� publicznie, ani dziko�� g�r, ani daleka droga nie powstrzyma�y od gorliwego spe�nienia swego obowi�zku. Dziewica spieszy wi�c w g�ry, pomna na swoj� powinno��, nie my�l�c o przykro�ciach z tym z��czonych, kieruj�c si� odwa�nie mi�o�ci�, nie my�l�c o s�abo�ci swej p�ci, opu�ci�a domu i wyruszy�a w drog�. Uczcie si�, dziewice, nie kr�ci� po cudzych domach, nie przestawa� na ulicach, nie wdawa� si� publicznie w jakie� rozmowy. Maryja wieczorem w domu, szybko zewn�trzne sprawy za�atwia, przez trzy miesi�ce pozostaje u swej krewnej.

Responsorium [Iz 45, 8; 16, 1]
R. Spu��cie ros�, niebiosa, z g�ry, a ob�oki niech spuszcz� z deszczem Sprawiedliwego, * Niech si� otworzy ziemia i zrodzi Zbawiciela. V. Ze�lij, Panie, Baranka, W�adc� ziemi, ze Ska�y pustyni na G�r� C�rki Syjonu. Niech.

Lekcja 3.

Pozna�y�cie, dziewice, skromno�� Maryi; nauczcie si� Jej pokory. Krewna do krewnej przybywa, m�odsza do starszej, nie tylko przychodzi, lecz pierwsza j� pozdrawia; nale�a�o bowiem, aby o ile Dziewica by�a czystsza, o tyle by�a pokorniejsza. Umia�a cze�� starszym oddawa�. Niech ta b�dzie nauczycielk� pokory, kt�ra naucza czysto�ci; uczy ona r�wnie� mi�o�ci, wskazuje te�, jakie s� zasady moralnego �ycia. Nale�y te� na to zwr�ci� uwag�, i� wy�ej stoj�ca osoba przybywa do ni�szej, aby j� wesprze�. Maryja do El�biety, Chrystus do Jana.

Responsorium [por. Jl 2, 22; Ba 4,24; Iz 40, 10; Ps 49, 2-3]
R. Stepowe pastwiska wydadz� owoc wonno�ci Izraela: Bo oto B�g nasz przyb�dzie z moc�, * A z Nim Jego �wiat�o��. V. Z Syjonu wzejdzie pi�kno Jego chwa�y: B�g nasz jawnie przyb�dzie. A z Nim. Chwa�a Ojcu. A z Nim.

Sobota Suchych Dni Adwentu
2. klasy

Czytanie Ewangelii �wi�tej wed�ug �w. �ukasza

Lekcja 1. �k 3, 1-6

Roku pi�tnastego panowania Tyberiusza cesarza, gdy Pi�at Poncjusz zarz�dza� Jude�. I tak dalej.

Homilia �wi�tego Grzegorza, Papie�a

Homilia 20. na Ewangeli�

Czas, jaki otrzyma� do swego dzia�ania Poprzednik naszego Odkupiciela, okre�lony jest tam, gdzie wspomniano o w�adcy pa�stwa rzymskiego i kr�lach Judei. Poniewa� Tego przyby� g�osi�, kt�ry mia� odkupi� niekt�rych z Judei i wielu pogan, czas jego dzia�alno�ci kaznodziejskiej jest oznaczony przez kr�la pogan i ksi���t �ydowskich. To, i� poganie mieli by� zgromadzeni, a Judea za win� swego niedowiarstwa rozdarta, wskazuje nam opis ziemskiego w�adania, napisane jest bowiem, i� w pa�stwie rzymskim by� jeden panuj�cy, a w kr�lestwie Judei rz�dzi�o wielu.

Responsorium [Iz 11, 1. 5. 2]
R. Wyro�nie r�d�ka z korzenia Jessego, wypu�ci si� kwiat z jego korzenia. * Sprawiedliwo�� b�dzie Mu pasem na biodrach, a wierno�� przepasaniem Jego l�d�wi. V. I spocznie na Nim Duch Pa�ski, Duch m�dro�ci i rozumu, Duch rady i m�stwa. Sprawiedliwo��.

Lekcja 2.

Sam bowiem nasz Odkupiciel m�wi: Wszelkie kr�lestwo rozdzierane niezgod� b�dzie spustoszone. [�k 11, 17] Jasnym jest, i� kr�lestwo Judei si� sko�czy�o, skoro rozdzielone podlega�o tylu kr�lom. Stosownie te� zosta�o zaznaczone nie tylko za jakich kr�l�w, lecz i za jakich kap�an�w to si� sta�o. Poniewa� Jan Chrzciciel Tego g�osi�, kt�ry by� zarazem kr�lem i kap�anem, dlatego �ukasz Ewangelista oznaczy� czas jego dzia�alno�ci kaznodziejskiej przez kr�lestwo i kap�a�stwo.

Responsorium [por. Rz 15,12; Ps 71, 19; Iz 52, 15; 11, 10]
R. Korze� Jessego powstanie, aby os�dzi� narody, w Nim narody pok�ada� b�d� nadziej�. * Jego imi� b�dzie b�ogos�awione na wieki. V. Kr�lowie zamkn� przed Nim swoje usta, do Niego ludy zwr�c� si� z modlitw�. Jego.

Lekcja 3.

I przyszed� do ca�ej krainy Jordanu, g�osz�c chrzest pokuty na odpuszczenie grzech�w. Dla wszystkich, kt�rzy to czytaj�, jest jasne, i� Jan nie tylko chrzest pokuty g�osi�, ale go i niekt�rym udzieli�, jednak�e chrztu na odpuszczenie grzech�w da� nie m�g�. Odpuszczenie bowiem grzech�w udzielane jest jedynie we chrzcie Chrystusa. Nale�y wi�c zwr�ci� uwag� na s�owa: g�osz�c chrzest pokuty na odpuszczenie grzech�w, poniewa� g�osi� chrzest uwalniaj�cy od grzech�w, czego sam da� nie m�g�; aby jak wcielenie S�owa Ojca poprzedzi� swymi kazaniami, tak te� chrzest pokuty, kt�ry g�adzi grzechy, uprzedzi� swoim chrztem nieoczyszczaj�cym od grzech�w.

Responsorium [por. Ps 79, 3]
R. Przyjd�, Panie, i nie zwlekaj; odpu�� winy swojemu ludowi, * A rozproszonych zgromad� w ziemi Twojej. V. Wzbud�, Panie, sw� pot�g� i przyb�d�, aby nas zbawi�. A rozproszonych. Chwa�a Ojcu. A rozproszonych.

�

Feria IV Quatuor Temporum Adventus

L�ctio sancti Evang�lii sec�ndum Lucam

Lectio i Cap. 1, 26-38

In illo t�mpore: Missus est Angelus G�briel a Deo in civit�tem Galil??, cui nomen N�zareth, ad V�rginem despons�tam viro, cui nomen erat Ioseph, de domo David, et nomen V�rginis Mar�a. Et r�liqua.

Homil�a sancti Ambr�sii Ep�scopi

Liber 2 in Luc.

Latent quidem div�na myst�ria, nec f�cile, iuxta proph�ticum dictum, quisquam h�minum potest scire cons�lium Dei. Sed tamen ex c�teris factis, atque pr?c�ptis D�mini Salvat�ris p�ssumus intell�gere, et hoc propensi�ris fu�sse cons�lii, quod ea pot�ssimum el�cta est, ut D�minum p�reret, qu? erat despons�ta viro. Cur autem non �ntequam desponsar�tur, impl�ta est? Fort�sse ne dicer�tur, quod conc�perat ex adult�rio.

R. Clama in fortit�dine, qui ann�ntias pacem in Ier�salem: * Dic civit�tibus Iud?, et habitat�ribus Sion: Ecce Deus noster, quem exspectab�mus, adv�niet. V. Supra montem exc�lsum asc�nde tu, qui evangel�zas Sion, ex�lta in fortit�dine vocem tuam. Dic.

Lectio ii

Et ingr�ssus ad eam Angelus. Disce v�rginem m�ribus, disce v�rginem verec�ndia, disce or�culo, disce myst�rio. Trepid�re v�rginum est, et ad omnes viri ingr�ssus pav�re, omnes viri aff�tus ver�ri. Discant mul�eres prop�situm pud�ris imit�ri. Sola in penetr�libus, quam nemo vir�rum v�derit, solus Angelus repp�rerit: sola sine c�mite, sola sine teste, ne quo deg�nere depravar�tur aff�tu, ab Angelo salut�tur.fAdor�bunt eum omnes reges terr?, omnes gentes s�rvient ei. Et.

Lectio iii

Tanti namque mand�ti myst�rium non h�minis fuit, sed Angeli ore prom�ndum. H�die primum aud�tur: Sp�ritus Sanctus superv�niet in te. Et aud�tur, et cr�ditur. D�nique, Ecce, inquit, anc�lla D�mini: cont�ngat mihi sec�dum verbum tuum. Vide humilit�tem, vide devoti�nem. Anc�llam se dicit D�mini, qu? mater el�gitur, nec repent�no exalt�ta prom�sso est.

R. Modo v�niet Domin�tor D�minus: * Et nomen eius Emm�nuel voc�bitur. V. Ori�tur in di�bus eius iust�tia, et abund�ntia pacis. Et. Gl�ria Patri. Et.

Feria VI Quatuor Temporum Adventus
II classis

L�ctio sancti Evang�lii sec�ndum Lucam

Lectio i Cap. 1, 39-47

In illo t�mpore: Exs�rgens Mar�a �biit in mont�na cum festinati�ne in civit�tem Iuda: et intr�vit in domum Zachar�?, et salut�vit El�sabeth. Et r�liqua.

Homil�a sancti Ambr�sii Ep�scopi

Liber 2 in Luc., cap. 1, post init.

Mor�le est �mnibus, ut, qui fidem �xigunt, fidem �struant. Et �deo Angelus, cum absc�ndita nunti�ret, ut fidem astr�eret ex�mplo, seni�ris f�min? steril�sque conc�ptum V�rgini Mar�? nunti�vit: ut poss�bile Deo omne quod ei plac�erit, ass�reret. Ubi aud�vit hoc Mar�a, non quasi incr�dula de or�culo, nec quasi inc�rta de n�ntio, nec quasi d�bitans de ex�mplo, sed quasi l?ta pro voto, religi�sa pro off�cio, fest�na pro g�udio, in mont�na perr�xit. Quo enim iam Deo plena, nisi ad superi�ra cum festinati�ne cont�nderet? Nescit tarda mol�mina Sancti Sp�ritus gr�tia.

R. Em�tte Agnum, D�mine, Dominat�rem terr?, * De Petra des�rti ad montem f�li? Sion. V. Ost�nde, nobis, D�mine, miseric�rdiam tuam, et salut�re tuum da nobis. De.

Lectio ii

D�scite et vos, sanct? mul�eres, sedulit�tem, quam pr?gn�ntibus debe�tis exhib�re cogn�tis. Mar�am, qu? ante sola in �ntimis penetr�libus versab�tur, non a p�blico virginit�tis pudor, non a st�dio asp�ritas m�ntium, non ab off�cio prol�xitas it�neris retard�vit. In mont�na Virgo cum festinati�ne, Virgo off�cii memor, ini�ri? �mmemor, aff�ctu urg�nte, non sexu, rel�cta perr�xit domo. D�scite, v�rgines, non circumcurs�re per ali�nas ?des, non demor�ri in plat�is, non �liquos in p�blico misc�re serm�nes. Mar�a in domo sera, fest�na in p�blico, mansit apud cogn�tam suam tribus m�nsibus.

R. Ror�te, c?li, d�super, et nubes pluant iustum: * Aperi�tur terra, et g�rminet Salvat�rem. Em�tte Agnum, D�mine, Dominat�rem terr?, de Petra des�rti ad montem f�li? Sion. Aperi�tur.

Lectio iii

Didic�stis, v�rgines, pud�rem Mar�?: d�scite humilit�tem. Venit prop�nqua ad pr�ximam, i�nior ad seni�rem: nec solum venit, sed �tiam prior salut�vit. Decem enim, ut, quanto c�stior virgo, tanto hum�lior sit. N�verit def�rre senioribus. Sit mag�stra hum�litas, in qua est prof�ssio castit�tis. Est et causa piet�tis, est �tiam norma doctr�n?. Contu�ndum est enim, quia sup�rior venit ad inferi�rem, ut inf�rior adiuv�tur: Mar�a ad El�sabeth, Christus ad Io�nnem

B. Germinav�runt campi er�mi germen od�ris Isra�l: quia ecce Deus noster cum virt�te v�niet, * Et spl�ndor eius cum eo. V. Ex Sion sp�cies dec�ris eius: Deus noster manif�ste v�niet. Et. Gl�ria Patri. Et.

Sabbato Quatuor Temporum Adventus
II classis

L�ctio sancti Evang�lii sec�ndum Lucam

Lectio i Cap. 3, 1-6

Anno quintod�cimo imp�rii Ti�b�rii C?saris, procur�nte P�ntio Pil�to Iud?am. Et r�liqua.

Homil�a sancti Greg�rii Pap?

Homilia 20 in Evang.

Redempt�ris nostri Pr?c�rsor, quo t�mpore pr?dicati�nis off�cium acc�perit, memor�to rom�n? reip�blic? pr�ncipe, et Iud?? r�gibus, design�tur. Quia enim illum pr?dic�re veni�bat, qui et ex Iud?a quosdam, et multos ex g�ntibus redempt�rus erat: per regem g�ntium et pr�ncipes Iud?�rum pr?dicati�nis eius t�mpora design�ntur. Quia autem gent�litas collig�nda erat, et Iud?a pro culpa perf�di? disperg�nda, ipsa quoque descr�ptio terr�ni princip�tus ost�ndit: qu�niam et in rom�na rep�blica unus pr?fu�sse descr�bitur, et in Iud?? regno per quartam partem pl�rimi pricipab�ntur.

R. Egredi�tur virga de rad�ce Iesse, et flos de rad�ce eius asc�ndet: * Et erit iust�tia c�ngulum lumb�rum eius, et fides cinct�rium renum eius. V. Et requi�scet super eum sp�ritus D�mini: sp�ritus sapi�nti?, et intell�ctus: sp�ritus cons�lii, et fortit�dinis. Et erit.

Lectio ii

Voce �tenim nostri Redempt�ris d�citur: Omne regnum in se�psum div�sum desol�bitur. Liquet ergo, quod ad finem regni Iud?a perv�nerat, qu? tot r�gibus divisa subiac�bat. Apte quoque non solum quibus r�gibus, sed �tiam quibus sacerd�tibus actum sit, demonstr�tur: et quia illum Io�nnes Bapt�sta pr?dic�ret, qui simul Rex et Sac�rdos exs�steret, Lucas Evangel�sta pr?dicati�nis eius t�mpora per regnum et sacerd�tium design�vit.

R. Radix Iesse, qui exs�rget iudic�re gentes, in eum gentes sper�bunt: * Et erit nomen eius bened�ctum in s?cula. V. Super ipsum contin�bunt reges os suum, ipsum gentes deprecab�ntur. Et.

Lectio iii

Et venit in omnem regi�nem Iord�nis, pr?dicans bapt�smum p?nit�nti? in remissi�nem peccat�rum. Cunctis leg�ntibus liquet, quia Io�nnes non solum bapt�smum p?nit�nti? pr?dic�vit, verum �tiam quib�sdam dedit: sed tamen bapt�smum suum in remissi�nem peccat�rum dare non p�tuit. Rem�ssio �tenim peccat�rum in solo nobis bapt�smo Christi trib�itur. Not�ndum �taque, quod d�citur: Pr?dicans bapt�smum p?nit�nti? in remissi�nem peccat�rum: qu�niam baptismum, quod pecc�ta s�lveret, quia dare non p�terat, pr?dic�bat: ut, sicut incarn�tum Verbum Patris pr?curr�bat verbo pr?dicati�nis, ita bapt�smum p?nit�nti? quo pecc�ta solv�ntur, pr?c�rreret suo bapt�smate, quo pecc�ta solvi non possunt.

R. Veni, D�mine, et noli tard�re: rel�xa fac�nora plebi tu?, * Et r�voca disp�rsos in terram suam. V. Excita, D�mine, pot�ntiam tuam, et veni, ut salvos f�cias nos. Et. Gl�ria Patri. Et.