Homilia Przewielebnego Ojca Jeana Pateau, Opata Opactwa Matki Bo?ej w Fontgombault.
(Fontgombault, 3 czerwca 2021 r.)

Drodzy Bracia i Siostry, Moi Najdro?si Synowie!

W Wielki Czwartek wieczorem Ko?ci�? wspomina? ustanowienie Eucharystii w szerszym kontek?cie wydarze? Triduum Paschalnego: skazania Pana Jezusa, Jego M?ki i ?mierci na Krzy?u, wreszcie Jego Zmartwychwstania.

Dzi? Ko?ci�? w spos�b szczeg�lny zaprasza nas do rozwa?ania tej tajemnicy jako sposobu wej?cia w komuni? z Panem i wielbienia Go. Do ustanowienia tej uroczysto?ci istotnie przyczyni?y si? objawienia prywatne, kt�re w XIII w. otrzyma?a ?w. Julianna, augustianka z klasztoru-leprozorium Mont Cornillon.

Ju? jako nastolatka Julianna wyr�?nia?a si? wyj?tkow? pobo?no?ci? eucharystyczn?. Podczas adoracji eucharystycznych cz?sto otrzymywa?a widzenia mistyczne. Widzia?a, na przyk?ad, ksi??yc promieniuj?cy ?wiat?em, ale jakby p?kni?ty, podzielony czarn? rys? na dwie r�wne cz??ci. Ojciec ?wi?ty Benedykt XVI podczas audiencji generalnej w dniu 17 listopada 2010 r. tak komentowa? to objawienie: �Pan pom�g? jej zrozumie? sens tego, co widzia?a. Ksi??yc symbolizowa? ?ycie Ko?cio?a na ziemi. Natomiast ciemna linia sygnalizowa?a brak ?wi?ta liturgicznego, w kt�rego ustanowienie Julianna mia?a si? skutecznie zaanga?owa?: ?wi?ta, w kt�rym wierz?cy mogliby adorowa? Eucharysti?, by pog??bia? wiar?, czyni? post?py w praktykowaniu cn�t i wynagradza? za zniewa?anie Naj?wi?tszego Sakramentu� . Julianna przyj??a t? misj? z pomoc? b?. Ewy z Li�ge, rekluzy.

?wi?to Bo?ego Cia?a, po ?acinie nazywane Corpus Christi, zosta?o ustanowione w diecezji Li�ge w 1246 r., a przez to wprowadzone w kultur? europejsk?. Po ?mierci Julianny, w 1264 r., b?. Ewa uzyska?a od papie?a Urbana IV ustanowienie tego ?wi?ta dla ca?ego Ko?cio?a powszechnego.

Eucharystia jest tajemnic? wiary, to znaczy prawd? wiary tak g??bok?, ?e przekracza naturalne ludzkie zdolno?ci poznawcze. Intelekt pr�buj?c poj?? to, co sk?ada si? na t? tajemnic?, zawsze staje wobec przedmiotu, o kt�rym mo?e stwierdzi?, ?e jest on w sprzeczno?ci z pierwszymi zasadami pozwalaj?cymi cz?owiekowi rozumowa? w spos�b naturalny.

Wr�?my do pierwszych s?�w ?w. Paw?a z dzisiejszej lekcji: �Ja bowiem otrzyma?em od Pana, co te? wam poda?em� (1 Kor 11,23). Ta tajemnica pochodzi od Pana. On za? nie mo?e nas zwodzi?. Podkre?lmy te?, ?e te s?owa, kt�re wprost odnosz? si? do sakramentu Eucharystii, maj? te? du?o szersze znaczenie. Prawdziwy pasterz otrzymuje od Pana i przekazuje. B?ogos?awi to, co jest b?ogos?awione przez Boga. Najemnik za? przeciwnie � pod??a za w?asnymi intuicjami. Sam jest sobie panem albo te? staje si? niewolnikiem ?wiatowych idei.

Aposto? kontynuuje, przypominaj?c ustanowienie sakramentu, i konkluduje: Ilekro? bowiem ten chleb po?ywa?, a kielich pi? b?dziecie, ?mier? Pa?sk? b?dziecie zwiastowa?, a? przyb?dzie. Tak wi?c ktokolwiek by po?ywa? ten chleb albo pi? kielich Pa?ski niegodnie, winien b?dzie cia?a i krwi Pa?skiej. Niechaj?e tedy do?wiadcza cz?owiek samego siebie, a tak niechaj po?ywa chleba tego i z kielicha pije. Kto bowiem po?ywa i pije niegodnie, pot?pienie dla siebie po?ywa i pije, nie bacz?c na cia?o Pa?skie (w. 26-29).

Najwyra?niej Aposto? chcia? przypomnie? Koryntianom o szacunku wobec cia?a Pa?skiego. Kilka wierszy dalej wyja?nia: �Przeto, bracia moi, gdy si? zbieracie na uczt?, czekajcie jedni na drugich. Je?li kto g?odny, niechaj je w domu, aby?cie si? na pot?pienie nie schodzili� (w. 33-34).

Rzeczywi?cie, ta uczta nie jest posi?kiem takim jak ka?dy inny. Ten, kto w niej uczestniczy, �zwiastuje ?mier? Pa?sk?�, czyni pami?tk? tej ?mierci. Konstytucja Dogmatyczna Soboru Watyka?skiego II Lumen Gentium, kt�ra po?wi?cona zosta?a Ko?cio?owi, naucza: Ilekro? na o?tarzu sprawowana jest ofiara krzy?owa, w kt�rej �na Pasch? nasz? ofiarowany zosta? Chrystus� (por. 1 Kor 5,7), dokonuje si? dzie?o naszego odkupienia. R�wnocze?nie w sakramencie chleba eucharystycznego uprzytamnia si? i dokonuje jedno?? wiernych, kt�rzy stanowi? jedno cia?o w Chrystusie (por. 1 Kor 10,17).

To, czym jest to dzie?o naszego odkupienia, zosta?o przedstawione w zapisanej przez ?w. Jana Mowie o Chlebie ?ywym, z kt�rej wzi?ta jest dzisiejsza Ewangelia: Jam jest chleb ?ywy, kt�ry z nieba zst?pi?; je?liby kto po?ywa? tego chleba, ?y? b?dzie na wieki (�). Kto po?ywa moje cia?o i pije moj? krew, we mnie mieszka, a ja w nim. Jako mi? pos?a? ?yj?cy Ojciec, i ja ?yj? dla Ojca, a kto po?ywa mnie, i on ?y? b?dzie dla mnie (J 6,51; 56-57).

Obietnica uczyniona przez Pana nie dotyczy czego? o drugorz?dnym znaczeniu. Pan obiecuje ?ycie wieczne. Ta obietnica od razu spotka?a si? z krytyk? niekt�rych s?uchaczy. Wielu mia?o w?tpliwo?ci tak co do osoby tego, kt�ry sk?ada? obietnic?, jak i co do tego, co zosta?o obiecane: Wielu przeto z uczni�w jego, s?ysz?c to, m�wi?o: Twarda to mowa i kt�? jej s?ucha? mo?e? (�) Od tej chwili wielu uczni�w jego odesz?o i ju? z nim nie chodzili. Rzek? wi?c Jezus do dwunastu: Czy? i wy odej?? zamierzacie? Odpowiedzia? mu tedy Szymon Piotr: Panie, do kogo? p�jdziemy? Ty masz s?owa ?ywota wiecznego (J 6,60; 66-68).

Pytanie skierowane do uczni�w skierowane jest tak?e do nas. Odej?? � to potraktowa? Sakrament Eucharystii jako rzecz banaln?. Tak kusz?ce jest znalezienie sobie innych mistrz�w�
Eucharystia jest tajemnic?, gdy? ten sakrament uobecnia Ofiar? z?o?on? na Krzy?u i udziela jej owoc�w. B�g obficie zastawia st�?. Siebie samego daje za pokarm. Ka?da okruszyna pochodz?ca z tego sto?u przepe?nia serce cz?owieka ?ask?, a cz?owiek nie jest w stanie tego ?r�d?a wyczerpa?. B�g ?yje w nas, a my w Bogu. Trwajmy w bezustannym dzi?kczynieniu za tak wielki dar!

?aden cz?owiek nie mo?e si? zadowoli? zwyk?ym po?ywaniem tej tajemnicy, tego tak wielkiego sakramentu. Ma nim promieniowa?. Ten, kto uczestniczy w ?yciu Chrystusa, gor?co pragnienie, aby by?o ono przekazywane. �Przyszed?em rzuci? ogie? na ziemi? i jak?e bardzo pragn?, ?eby on ju? zap?on??� (?k 12,49).

Otrzymawszy tak wiele, przez adoracj?, modlitw?, przez ?wiadectwo ?ycia i g?oszenie Dobrej Nowiny pracujmy nad tym, aby �chleb anio?�w� stawa? si? chlebem ludzi, wszystkich ludzi.
Zako?czmy t? refleksj? zwrotk? zaczerpni?t? z dzisiejszej sekwencji:
Dusz pasterzu, prawy Chlebie,
Dobry Jezu, prosim Ciebie,
Ty nas pa? i bro? w potrzebie,
Ty nam dobra oka? w niebie,
K?dy jest ?yj?cych raj.
Amen. Alleluja!

-------------------------------------------------------------
Dzi?kujemy za przes?anie t?umaczenia homilii.